闺怨诗：温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》原文翻译及赏析

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本文导读目录：

1、闺怨诗：温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》原文翻译及赏析

2、(唐)温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》原文赏析

3、温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》原文｜翻译｜赏析

　　【#诗词鉴赏# 导语】闺怨诗一般来说意境很美，情感很饱满，而且它的字句可以说是，字字妥贴，句句恰当，也许每个字都是很平常的字，连在一起却成了很美的诗句，句句都有诗意。下面是®无忧考网为大家带来的：闺怨诗：温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。 　　菩萨蛮·小山重叠金明灭 　　唐代：温庭筠 　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 　　译文 　　眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。 　　照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。 　　注释 　　小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。 　　鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。 　　蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。 　　弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 　　罗襦：丝绸短袄。 　　鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。 　　赏析 　　这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 　　词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。 　　小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。 　　旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。 　　重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。此处声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。 　　已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。 　　上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。其双管并下，脉络最清。然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。 　　梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。 　　词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。 　　此词对后世颇有影响。电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。　　(唐)温庭筠 　　菩萨蛮·小山重叠金明灭 　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映；新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 　　此词是《花间集》第一首，也是温庭筠十四首《菩萨蛮》中的第一首。古今词人学此词者最多，争议也最纷纭。自清人张惠言谓此词乃有寄托之作，所谓“感士不遇也”，于是只就其词之有无寄托这一点便争论不休。“五四”以后，认为它有寄托的少了，如俞平伯、浦江清诸先生说此词皆不从张说。但时贤如加籍教授叶嘉莹女士在她的近著《灵溪词说》中却又不完全排斥此词有寄托之蕴义。盖作者填词时主观上诚未必即有寄托，却无碍乎不同读者根据个人身世经历，于读词时各随已意加入诸般联想。然则“寄托”云者，乃读者之感受，非必作者之初衷也。窃以为古今多少名篇佳作，皆当作如是观。 　　说到此词本身，争议又纷至沓来。首句“小山”一词，或以为枕，或以为屏，或以为梳，或以为眉。而“金明灭”云者，或以为日光闪烁，或以为首饰发光，或以为眉之新式样，几令人莫衷一是。昔年撰拙著《读词散札》，曾据日本今天所保存的唐代习俗，断为此实床头枕后之小屏风，“小山”乃屏上所绘之金碧图案。当其受到日光照射，自然熠耀生光，明灭不定。此固是晨景，但已日上三竿，非复曙光初临之际。若问何以作如此解？则有下文“懒起”二句为证。这是写美人晏起，懒洋洋地在床上展转反侧，不想起身化妆梳洗的形象，而即通过此种形象写出女子百无聊赖、孤寂苦闷之心态。正由于起床以后更觉无聊，这才有意在枕上稽迟拖延的。 　　人皆知此词第二句“鬓云欲度香腮雪”刻画入微，写女子娇慵艳冶之态几乎浃肌沦髓，入骨三分。夫“云”乃形容鬓的黑且浓密，“雪”则形容肤色的白而细腻，自不待言。而“度”字尤为传神。试想一个女子醒来却不起床，一劲儿翻来覆去，把一头乌云般鬓发在枕上揉搓得“乱如飞蓬“，自然会有一丝半绺覆上面颊，此即所谓“欲度”。然“度”虽训“过”，引申为“掩映”、“掠过”，似仍未体察作者修辞之妙。试想今日如有一位女子走在路上，偶然一阵风吹来，把鬓发一丝半绺吹拂到面颊上，她只要轻轻一拢，自然那绺头发就会回到原处。这本不足为奇。现在温词里所用的这个“度”字，正如我们常说的“过桥”、“过马路“之“过”，亦即曹操诗“越陌度阡”的“度”字之义，是由此及彼之谓。此盖写女子既在床上翻来覆去，一绺云鬓竟由其左侧(假定为左侧)被揉搓到了颊上，宛如要通过整个面孔度越到右侧去的样子，这才是“度”的确切涵义。当然左侧的头发是“度”不到右侧去的，而这位女子这时却依旧懒洋洋的，她连用手把一绺云鬓掠回原处这样轻而易举的行动也懒得去做，一任这绺头发横斜于如雪的香腮之上，于是这“欲度”的动态竟由“慢镜头”成为“定格”，竟静止在腮边了。然则此女子慵懒之娇态可想而知矣。夫然后下二句的“懒”与“迟”乃有着落。日光照入床帷，说明天已不早；而这位女主人公却始终赖在床上懒得起身，还有比“鬓云欲度香腮雪”这一句更传神阿堵的么？ 　　三、四句说“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，实际上她还是起了床，并且也画了眉，进行梳妆打扮了。只是她心不在焉，或者说虽在梳洗打扮却不想很快结束这一系列的化妆程序，希望它完成得越慢越好。所以俞平伯先生说此词，强调前四句中“弄妆”的“弄”字。“弄”者，故意消磨时间，尽量拖延程序之谓。此与第一、二句手法正同，仍从客观描述中以细致入微、惟妙惟肖的笔意刻画女子的心态。事实上，这女子本心并不一定想起来梳妆打扮，却格于种种客观原因必须梳妆打扮。这就是此词的主题思想，也是作者对词中抒情女主人公寄以十分同情的所在。 　　下片“照花”二句，写梳妆最后一道程序，要把自己打扮得更艳丽、更娇媚，于是在头上簪花。前面的花易见，脑后的花难窥，这就必须用前后两面镜子相对着映照。在“照花”过程中，女子宛如新梦乍觉，发现自己美好的容颜。自己是这样美，甚至比花还显得娇媚有活力。但自己却并不能因姿容的美丽便能主宰个人的命运，相反，或者竟由于自己生得太美，反而由别人来主宰命运了，却必须按照别人的安排来走自己不得不走的路。这些意思绝对不是笔者臆测出来的，而是作者从末两句向读者点明的。浦江清先生讲此词曾有一段精确考证，谨照录如下：“按许浑诗：‘南国多情多艳词，《鹧鸪》清怨绕梁飞’，又郑谷诗：‘离夜闻横笛，可堪吹《鹧鸪》’，是唐时有《鹧鸪曲》也。崔氏(小如按：指崔令钦)《教坊记》有《山鹧鸪曲》，其后词调中有《鹧鸪天》，《宋史·乐志》有《瑞鹧鸪》。又按：鹧鸪是舞曲，其伴曲而舞，谓之鹧鸪舞，伎人衣上画鹧鸪。韦庄《鹧鸪诗》：‘秦人只解为曲，越女空能画作衣。’元人白仁甫作《驻马听》四首分咏吹、弹、歌、舞，其第四首咏舞云：‘漫催鼍鼓品《梁州》，鹧鸪飞起春罗袖。’亦谓伎人舞衫上往往绣贴鹧鸪图案也。故知飞卿所写，正是伎楼女子。”由此可知，温词“新贴”二句，“金鹧鸪”是指式样新颖、合于潮流的舞衣图案，所以当这一女子化妆完毕，最后穿上时髦的合乎新潮的带鹧鸪图案的舞衣。然则这个女子的梳妆打扮和穿着入时的目的已昭然在人耳目了。原来她本心并不想去陪那些贵族豪门的王孙公子寻欢取乐，以歌舞侑酒娱宾；可是自己的身分、职业和能歌善舞的本领决定她不能不去做那些事与愿违的营生，这才使得她在每一天的开始便表现为懒得起床，不爱化妆。在有意拖延而直到拖不下去时才着意修饰，簪花易服。下面的情和事不必再写，而这位女子的苦闷空虚、欲罢不能的心态已跃然纸上了。从表面看，作者仿佛只在纯客观地摹绘一个绝色歌伎的生活细节。乍读此词，或以为这个女子在顾盼自怜，在追逐时髦，甚至还在故作娇痴之态。仔细品读，再三回味，才体会到作者已透过表面窥见到他笔下女主人公的灵魂深处，抉出了她无可告语的一腔幽怨。典型温词的长处，正是用镂金琢玉般的艺术手段，对一位如花似玉的美女做精雕细刻的描绘；似乎客观到极点，其实却倾注了作者对这些女主人公的无限同情。在写她的天姿国色的同时，也在字里行间透露出她内心的伤感和寂寞。只是作者写得手法太跳跃，用笔精炼到含而不露的程度，读者只好见仁见智，自下断语。这种情况，我们在读李商隐的某些诗篇时也有同样的感受。 　　总之，这首词是温庭筠的代表作。他净化了六朝宫体诗中不健康的成分，对身分低贱的歌女伎人表示了深切的同情，体现了传统诗教中温柔敦厚的特点。一般地说，温词既跳跃又蕴藉，既香软绮靡又纡曲含蓄，这首《菩萨蛮》确属典型温词的上乘。然取其作意，则当求之于牝牡骊黄之处，而不宜专就其客观的繁缛描绘而仅赏其绚丽工巧。夫前人说此词者多矣，珠玉纷纷在前，自愧为碔砆瓦砾，故于此词虽有点滴体会却久久不敢以示人。今虽黾勉成文，犹不敢自信其说之是与非，聊备一说而已。　　温庭筠 　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 　　飞卿为晚唐诗人，而《菩萨蛮》十四首乃是词史上的一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学视之。至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。 　　本篇通体一气，精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。 　　小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤(手也)淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。 　　重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。此处声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。 　　已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图画，十分别致。 　　上来两句所写，待起未起之情景也，故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。其双管并下，脉络最清。然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。 　　梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！ 以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。 　　词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新帖，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花帖，偏偏是一双一双的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。 　　讲词至此，本已完毕。若有人必定诘问：所感所触，与全篇何涉？岂非赘疣，而成蛇足乎？答曰：假使不有所感所触，则开头之山眉深蹙，梦起迟妆者，又与下文何涉？飞卿词极工于组织联络，回互呼应，此一例，足以见之。 　　〔注〕旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由(1)不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；(2)不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。

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