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本文导读目录：
2、道德缺失
3、青少年道德缺失
下面是小编精心为大家整理的道德教育缺失精选4篇，希望能够帮助到大家。 一、产生原因 首先，从社会方面看，个人本位和金钱万能等观念和社会上出现的一些消极腐败现象，对学生崇高信仰、真挚的诚信和勇于担当的责任心的形成产生了不利的影响。其次，家庭教育的误导也是造成学生信仰、诚信、责任等道德危机的重要因素。有的父母则从小给子女灌输一些功利主义、个人本位的思想，学习就是为了将来升官发财，明哲保身等等，这些思想潜移默化的影响了子女，并变本加厉的继承下来。再次，学校的教育体制、教育管理还存在着许多不利于学生崇高信仰、真挚的诚信和勇于担当的责任心等道德品质培养的因素。学校的教育还没有完全摆脱“应试教育”的阴影，就连一些高校中部分学生盲目的专科升本科、本科升研究生、研究生又考博士。大部分中学甚至高校还只注重学生的学习成绩或实践能力，忽视学生的人格塑造和个性发展，道德教育的不足或方法不当是学生出现信仰不明确、诚信不成熟、责任不敬业的重要因素。最后，学生自身心理发展的矛盾是形成其信仰不明确、诚信不成熟、责任不敬业危机的关键因素。学生的人格结构尚未完成整合，没有形成良好的自我意识，对问题缺乏自己的判断力，容易出现偏差，易受环境的影响，面对价值观念上的困惑和矛盾优柔寡断，在物欲与外加因素的干扰下难以构筑起坚固的道德城墙，心态浮躁而脆弱，缺乏自信，容易自暴自弃。 二、对学生人格的影响 目前，我国正处在由传统社会向现代社会转变，由商品经济体制向社会主义市场经济体制转轨的时期，经济与社会基础的变更必然影响到处于转型期人们的心理，受中西文化冲突交融影响最深最广的当代教育工作者也开始出现种种心理问题。市场经济下的社会出现无序竞争、官吏腐败以及社会分配不公，教育、医疗、住房等问题，这些突出问题日益成为民众的巨大负担，人们普遍感到焦虑、失望、无奈。 受这种社会潮流的影响，在校生也感觉前途很茫然。信仰缺失就会产生精神疲软，对社会、对自己缺乏希望。在部分学生中其突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的精神疲软现象。这些学生没有理想，没有追求，稀里糊涂；对一切采取“事不关己，高高挂起”的虚无主义态度，家庭、集体、社会在他们眼里都无足轻重；把社会和别人都看的过于灰暗，忽视主观努力的重要性。诚信缺失大量地表现为不讲真话、不守信用、没有信誉、弄虚作假等。缺少责任心的具体表现是该遵守的规范不遵守，该承担的的责任不承担，该履行的义务不履行，没有自觉态度；不计后果，一旦产生不良后果，没有勇气承担责任，一走了之。 三、具体解决策略 一、学生道德失范，传递教育危机信号 最近，药家鑫恶性案件，虽说极其个别，却令我们对学校德育进行反思。一名正在受着高等艺术教育的大学生，为了金钱却无视别人的生命，剥夺他人的生命。在检察院的公诉意见中写到：“一个乐者不仅应该诠释优美的旋律和曲调，更应该演绎高尚的素养和善良的灵魂。而这些在药身上荡然无存。”特别要注意是，药家鑫恶性案件在审判过程中，有的大学生表示对药家鑫的同情和理解，更有甚者在微博中扬言，“我要是他（药家鑫）我也捅，……怎么没想着受害人当时不要脸来着？记车牌。”这传递着道德教育危险的信号，反映了有的学生极端扭曲的价值观。 在药家鑫案件审理中，辩护律师辩护材料中提到：药家鑫成长道路没有污点，钢琴十级，学习成绩优秀，得过各种奖励等。也使笔者联想到：前不久，网络上“摸乳门”、“脱裤门”等事件引起了社会的普遍议论，而且，“门事件”的主人公竟然都是中学生。 “你什么时候找到靓女别忘了通知一声”、“以后赚大钱、住豪宅、娶靓女”、“将来泡'小蜜'、包'二奶'”、“位子、票子、妻子一个也不能少”、“找个有钱老公”、“生一窝漂亮宝宝”……有谁能想到这些语言是小学生毕业赠言。如此的追求另类，极尽戏谑和玩世不恭。 我们的基础教育虽在不断地改良，教育行政部门也越来越强调学生的综合素 质考评，关注学生全面发展的同时，培养学生的个性。但实际情况还是不尽人意、事与愿违。笔者认为当下道德教育中忽略学生主体评价问题值得关注。 二、道德教育评价中学生主体缺失 无论是升学、分数还是统一标准，这些评价指标中都缺少了被评价对象的主体性参与。学生在涉及到对自己的评价时几乎没有发言权，无论他们如何看待自我，都不能影响家长和老师对自己的评价。因为评价的标准不是来自他们自身的理想、感受和自我判断，而是来自整个社会所推崇的那些因素。 学生评价中主体性缺失首先是因为他们承受着来自家庭和社会的巨大压力，老师和家长的期望让他们很难静下心来认真思考自己的选择。高考、升学、分数，特长热、择校热、办班热，未来的就业压力、文凭的含金量，所有这些因素形成一股巨大的外在评价的力量，大部分学生只能在这个漩涡中拼命往上爬，试图成为被别人认可的人。导致主体性缺失的另一个原因是整个教育体制对学生的自主教育、自主学习和自主评价能力的系统性漠视。我们的传统文化倾向于把未成年人看成没有独立人格、独立判断能力和独立行为能力的人，在这种文化氛围中，学生的自我感受常常被看成幼稚、不成熟的表现。相应地，在对学生的评价模式过程中，我们就更重视老师的印象、家长的印象、其他人的印象，唯独不会重视学生自己的印象。 这种主体缺失的学生道德评价，在理论和实践上都存在着严重的弊端，阻碍了素质教育和教育改革的深入，与新课改的方向背道而驰。 学生评价模式是否科学、是否发挥学生的主体性和主动性，对于培养一个全面发展的、个性健全的、具有良好的道德意识的学生尤其重要。 三、发挥学生主体性作用， 突出自我教育、自主评价 第一，自主评价是学生自己自觉的道德反思和完善，是主体的能动性、创造性和自主性在评价阶段的再现。 学生自主评价能力的核心就是学生能正确评价和反思自己。学生自主评价能力的发展是有规律可循的。如，按照皮亚杰等的研究，道德评价能力的发展就要经历从他律到自律、从情境性的道德评价到原则性的道德评价、从评价他人到评价自己的过程。这一过程中，离不开学生的自主、能动与创造。 传统的教育教学存在着单一和被动的问题，忽略了人的主动性、能动性和独立性，教师总以成人的标准来要求学生，过于追求外在的价值取向，把学生看成是实现成人愿望的工具。学生缺少自主，地位上是受动的客体，活动中是被动的适应。在评价上，学生没有评价的主动性和积极性，只是被评价的群体。因而容易导致学生的厌倦与逆反甚至是对抗。事实上，每个学生都有自己的情绪生活和情感体验，都有自己的心理选择，他们需要理解，需要关注，需要主体地位的凸显。 学生自主评价应该是主体性德育研究的进一步深入，是尊重学生的主体心理，真正确立学生的主体地位，发挥学生的主体作用，调动学生的主体积极性，通过自身的努力重构主体的健康人格，让学生成为自己教育自己的主体等等的一个具体的切入点。以人为本，追求科学发展观的今天，自主评价体现的是：学生是自己的主人，自己主宰自己。什么是尊重学生？就是让学生成为自己教育自己的主体！ 第二，突出责任教育，培养责任主体。 突出责任教育，“责任教育”是对人的主观能动性的发挥，是对人文精神的弘扬。学校德育工作要注重实施自我教育，自主管理。教师大胆“放权”，该放手时就放手，该学生干的，学生能干的，就放手让学生干；该学生干，学生干不好的，教给学生干；不该学生干，对学生成长有利的，让学生知道怎么干。将学生推上舞台，使其由听众变成演员，由配角变成主角。在学生中倡导“自主”管理，它真正的意义在于它首先面向了全体学生，它相信每一个学生都拥有内在的潜能；它焕发出学生主体的能动性，提高了学生的主体意识，实行的是“我能行”的教育。它使学生在参与管理的过程中学会了思考，学会了判断，增强了敢于管理，敢于负责的意愿与能力，激发学生团结向上的进取精神。教学上实行主体性教学，转变传统的师生关系，变课堂为学堂，学生是自己学习的主人，充分调动了学生学习的积极性与主动性。提倡和要求学生自学自研，学会学习，对自己的发展负责，同时对自己作为实验的主体负责。无论是教育和教学，学校都充分尊重学生主体人格，发扬教育民主。同时，强调秩序和规则，培养学生在追求自我利益和个人发展时，学会考虑他人，对他人负责任。 第三，营造道德模范区，注重传统美德教育。 学校对学生进行诚信、善良、尊师、孝亲等传统美德教育是时代与现实社会发展的要求。教师要让学生认识到诚信、善良的品德是立身之本，做人之道。百善孝为先，尊师重教是中华民族传统美德。结合时代特点让传统同美德焕发出培育新人的实效。学校要丰富学生的文化底蕴，树立正确的价值观念，促进学生的发展，适应社会发展对人才的需要。注重对学生价值观引导，加强学校文化建设，营造爱国、文明、健康道德的模范区。我们要根据学生心理特征和认知特点，深入细致地了解中学生对诚信、善良、责任问题的看法，有针对引导。尤其强调在传统美德教育中一定要以学生为主体，贴近学生的实际。避免过于政治化和抽象化，脱离了学生的实际生活，也就难以融入到学生们的思想之中。 关键词：高职院校；会计教学；职业道德；教学改革 在高职会计教学过程中，强化职业道德教育，提升会计专业人才的职业道德水平，是时展的需要，也是更好地满足社会对会计专业人才需求的必然选择。 一、高职会计教学中职业道德教育缺失的表现 在高职会计教学的实践中，普遍存在重实务技能而轻职业道德、重理论传授而轻职业修养、重内容灌输而轻方法创新等问题。具体来讲，高职会计教学中职业道德教育的缺失，突出表现在以下几个主要的方面： (一)重实务技能而轻职业道德 作为一名合格的会计专业人才，不仅要具备扎实的专业操作技能，更要具备良好的职业道德素养，注重按职业道德规范严格要求自我。在多方面因素的影响下，无论是开办会计专业的职业院校，还是职业院校的会计专业教师，都特别重视对学生的专业技能训练，教师授课的重点也是围绕会计记账方法、电算化操作技能等问题而展开。与职业院校自上而下重视实务技能相比，对职业道德教育问题的重视明显欠缺。表现在课程设置方面，目前的课程主要由公共课、专业课、实践课等三部分构成，文化基础课和道德素质课被纳入公共课的范畴。但在教学实践中，无论是学校还是任课教师，都对职业道德课程缺乏必要的重视，甚至出现文化基础课、专业课、实践课的课时挤占道德素质课课时的现象。 (二)重理论传授而轻职业修养 职业道德教育是精神文明教育的重要内容和范畴，包括基础职业道德教育和待业职业道德教育两个方面。在职业院校会计专业学生的道德教育中，基础职业道德教育和行业职业道德教育具有同等重要的地位，职业院校应该合理分配两者的教学时间。但对于大多数职业院校而言，基础职业道德教育所占比重偏高，而与会计专业、行业密切相关的职业操守教育不足，职业道德教育缺乏专业特色。从对学生的考评机制来看，企业在招聘会计人员时，首先看重的是学生的会计专业技能，而较少关注学生的职业素质和道德素养，无形中也影响了学校、教师对学生的评价，导致学校在学生、教师考核中，也完全以专业知识、专业技能考核为主，而缺乏对学生职业道德行之有效的考核方法、考核手段，也无法将学生在职业道德方面的表现进行量化，最终导致会计专业的职业道德教育流于形式，而学生也因为职业道德教育与考试成绩挂钩，更加忽视对职业道德学习重要性的认识。 (三)重内容灌输而轻方法创新 作为职业院校的教师，在职业道德教育过程中，应该把提升学生职业道德素养、转变学生职业道德理念列为重要目标，这就需要授课教师根据学生的生活、学习现状，设计课程教学内容，创新课程教学方法。然而，从高职院校会计专业教学实践来看，不仅教学内容陈旧，而且缺乏与职业道德教育内容的结合。即使是某些与会计职业道德教育紧密联系的课程，如《财经法规》等，作为会计专业的必修课，在授课过程中，教师如果过于重视法律知识的传授，不能采用形象、生动的案例，就可能陷入灌输式教学的怪圈，课程内容就会显得枯燥无味，必然影响学生的学习积极性，影响会计专业学生职业道德素质的培育和形成。 二、高职会计教学中强化职业道德教育的对策 (一)重塑职业道德教育教学理念 主要是树立从学校领导层、学院管理层、专业教师、高职学生对会计专业职业道德教育的重新认知，形成自上而下重视会计职业道德教育的思想和文化氛围。要充分认识到：会计专业人才培养不仅要侧重专业技术教育，强化对学生专业技能、工作能力的培养，更要注重学生职业道德素养，并将职业道德准则、职业道德规范、职业道德品质贯穿于整个教育教学过程体系之中，使教师在教学过程中始终不忘职业道德教育的责任，使学生在学习过程中始终不忘职业道德培养的重要性，最终成长为能够满足市场和社会需要的、具有较高职业道德素养的会计专业技能型人才。 (二)优化职业道德教育教学内容 会计专业是一门综合性强、涉及面广的专业，课程教学内容较多，“课时总量不足”也就成为制约高职会计职业道德教育的重要因素。因此，要从优化高职会计专业课程体系设置的全局角度出发，做好高职会计专业学生课程改革工作，加大职业道德教育在整个课程体系、课时分配中的比重。首先，要针对当前高职会计专业课程教学中的结构性缺陷，将职业道德教育作为独立的课程内容纳入教学体系之中，以保障职业道德教育的有效实施。要动用学校资源，鼓励教师在借鉴已有德育教材的基础上，结合会计专业特色、会计工作案例等，编制既能契合高职会计专业人才培养目标、又能体现职业道德建设针对性和前瞻性的德育教材；再次，在教学内容设计方面，要严格遵循教学规律，在深入剖析会计职业道德内涵的基础上，有针对性地展开讲解，尤其要把“坚持原则、诚实守信”作为职业道德教育的重中之重，作为高职会计道德教育的核心内容来施教。 (三)创新职业道德教育教学方法 高职会计专业的职业道德教育，必须改变过去填鸭式的灌输教育模式。可以考虑利用多媒体技术，在教学中大量加入案例教学，通过开放、互动的方式，将会计职业道德理念融入课堂教学实践，将抽象、生硬的文字，通过声像和图文并茂的方式，生动地展现给学生，帮助他们更好地理解、记忆、消化和创新。要把讲座教学列为高职会计职业道德教学的重要方式，学校要定期邀请行业专业、实务界代表、法律界人士给学生举办讲座，通过将真实的事迹展开会计职业道德的重要性，吸引会计专业学生的注意力和关注度，最终帮助学生达到自省、自警的目的。此外，学校还要为学生创造更多的校外实习、实训机会，让学生在真实的工作环境中既能了解会计职能、明确会计流程，又能领会职业道德的真实内涵，真正明确会计工作人员的职责和担当。 (四)健全职业道德教育考核机制 [关键词] 会计人员 职业道德 缺失 教育 途径 当前， 我国的会计制度已与市场经济和国际会计接轨。会计人员职业道德建设也取得了长足的发展， 但在会计实践中还存在着与会计职业要求相违背的现象。笔者认为，加强会计人员职业道德教育势在必行。 一、会计人员职业道德的内涵 会计人员职业道德是在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计人员职业道德的内容主要包括以下六个方面：(1)爱岗敬业。即会计人员应当热爱本职工作， 努力钻研业务， 使自己的知识和技能适应所从事工作的要求。爱岗敬业是做好一切工作的出发点。(2)依法理财。会计人员应当熟悉财经法律、法规和国家统一的会计制度， 做到自己在处理各项经济业务时知法依法、知章循章， 依法把关守口， 同时还要进行法规的宣传，提高法制观念。(3)依法办事。一方面， 会计人员应当按照会计法律、法规和国家统一会计制度规定的程序和要求进行会计工作， 保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。另一方面， 依法办事要求会计人员必须树立自己职业的形象和人格的尊严， 敢于抵制歪风邪气， 同一切违法乱纪的行为作斗争。(4) 客观公正。会计信息的正确与否， 不仅关系到微观决策， 而且关系到宏观决策。做好会计工作， 不仅要有过硬的技术本领， 也同样需要实事求是的精神和客观公正的态度。否则， 就会把知识和技能用错了地方， 甚至参与弄虚作假或者通同作弊。(5)热情服务。会计人员应当积极运用所掌握的会计信息和会计方法， 为改善单位的内部管理、提高经济效益服务。(6)保守秘密。会计工作性质决定了会计人员有机会了解本单位的财务状况和生产经营情况， 有可能了解或者掌握重要商业机密。 二、当前会计人员职业道德的缺失问题 ⒈会计职业道德意识和法制观念淡薄， 出现违法乱纪行为。一是有相当一部分会计人员缺乏客观公正的工作态度和精益求精的工作精神， 满足于现状、不思进取， 在处理会计业务时， 不能公平地对待利益各方， 经常以牺牲国家利益换取局部利益乃至个人利益；二是会计人员遵纪守法的意识日益淡薄， 不能做到熟悉法规、依法办事， 不能做到知情报告和保守秘密， 这是现实中会计职业道德思想基础的严重扭曲；三是有些财会人员法制观念淡薄， 在会计实践中根据企业经营者的授意， 或钻政策空子， 或知法犯法， 铤而走险， 为经营者出歪点子、馊主意， 伙同经营者从事违法犯罪活动。 2.违背原则、参与造假。主要表现：会计人员在工作中不能坚持原则，让“权大于法”。会计人员往往按照一些别有用心的领导的要求， 进行会计事项处理。会计人员缺乏会计职业道德、职业教育，造成了道德水平不高， 是发生会计信息失真的又一个重要原因。 3.财务人员监督弱化， 职能作用发挥不够。由于在管理体制上的隶属关系， 财会人员因为受单位领导和管理， 导致财会人员不能很好地进行会计监督。在客观上，经营管理者要求会计人员按他们的意志行事， 而不管具体政策规定；在主观上，会计人员由于切身利益， 迫于压力， 不能大胆执法， 对违法事件不抵制， 按照领导人的意图做假账。这在客观上使会计人员在会计工作上无所作为， 不能很好地发挥监督职能作用。 4.自身的素质和道德因素。在会计队伍中， 有一些专业知识缺乏、技术水平低的人员， 无法按照新规定开展工作。他们日常不学习、对会计知识知之甚少， 要其遵纪守法更是无从谈起。 三、当前加强会计人员职业道德教育的途径 当前，加强会计职业道德教育应做好下面几项工作： ⒈当前加强会计人员职业道德教育的主要内容。会计职业道德教育的内容应包括以下几方面：一是职业基本教育。是指对会计人员从事会计职业应当具备的基本职业道德进行的教育， 包括敬业、爱业、乐业、勤业、精业教育。二是服务宗旨教育。是指对会计人员从事会计工作的服务宗旨进行的教育。包括牢记为人民服务的对象， 端正为人民服务的态度，掌握为人民服务的本领， 熟知为人民服务的内容， 树立为人民服务的精神。三是职业精神教育。会计工作不仅关系到单位生产经营活动的顺利开展， 也关系到社会经济秩序的健康运行。会计人员肩负特殊的使命， 其行为关系重大， 加强会计人员职业精神教育非常重要。包括依法理财、廉洁奉公、实事求是、正确反映、一丝不苟、严谨细致、忠于事业、无私奉献的职业精神。四是遵法守法教育。会计人员整天在与钱物打交道的同时， 也在同法律法规打交道， 因此， 遵法守法是会计人员的基本职业道德。遵法守法教育应从联系社会生活实际、工作实际， 联系正反实例、案例教育， 总结经验和教训；强化会计人员的法制政策教育和反腐败斗争的教育， 重视会计人员业务素质、心理素质的教育， 提高其处世不惊、遇事沉稳的心理素质， 加强会计人员解决具体问题的能力和素质的教育。 ⒉加强会计人员职业道德教育的具体方法：一是建立一套可操作的会计职业道德规范体系。根据我国实际情况， 制定一套可操作的会计职业道德规范体系。这样使广大会计人员在从业中有一个统一的职业道德标准去遵守， 使“诚信为本， 操守为重， 坚持原则， 不做假账”的职业要求成为广大会计人员的自觉行动， 在各自岗位上恪守职责， 诚信为上， 共同构筑会计业诚信“长城”。二是加强会计职业道德评价。会计职业道德评价是指社会和他人对会计人员及其工作活动过程中遵循职业道德所作的价值判断。在实际工作中， 会计职业道德评价可以采取由会计职业道德委员会组织进行考核评定。具体是由会计职业道德委员会在个人自我评价、单位集体考核和社会行业机构评价的基础上， 进行总结评比；并运用奖惩手段、示范榜样和大众传媒等方式表扬先进、鞭策落后， 显现“道德法庭”的威力， 促进会计人员良好的职业道德的形成。三是采用切实可行的方式。如：理论联系实际的方式；个人示范与集体影响相结合的方式；正确引导和舆论扬抑相统一的方式；灵活多样与生动活泼的方式等。 参考文献： 道德缺失（通用6篇）由网友“jose”投稿提供，下面是小编为大家带来的道德缺失，希望大家能够喜欢! 李昌奎，云南省巧家县茂租乡鹦哥村村民，5月16日，将同村的19岁女子击昏后强奸，之后将此女子与其3岁的弟弟一同杀害，极其凶残。7月15日一审判决:因犯故意杀人罪判处其死刑，剥夺政治权利终身，犯强奸罪，判处有期徒刑5年。数罪并罚，决定执行死刑，并处剥夺政治权利终身。民事赔偿家属损失3万元。3月4日，二审结果为故意杀人罪、强奸罪判处李昌奎死刑，缓期二年执行。208月22日，云南省高级人民法院在昭通市开庭，撤销原二审死缓判决，改判李昌奎死刑，剥夺政治权利终身，并依法报请最高人民法院核准。 年10月13日，2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念“小悦悦” ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。 9月5日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。 11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。 彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 成瑞龙(1973.1.10-.11.2)男，出生于广东省连州市大路边镇浦东管理区旱冲村。于6月至4月间分别伙同他人在广东肇庆、佛山市，广西桂林市、重庆市持枪抢劫、杀人作案6起，杀害6人，致伤2人，并且枪杀了4位警察。一共犯案10起，杀害13人，劫财28.8万元。此后，成瑞龙一直潜逃。5月31日，南昌警方通过技术手段，终于将成瑞龙抓获，并于11月2日上午，被执行死刑。 道德缺失作文素材 “彭宇案”、“许云鹤案”这些因道德、诚信、良心而引发的社会受关注事件仍在人们心中留有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的“道德”事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意――广东佛山2岁女童连续两次被车碾压，18位路人无一人上前施救，最终那位救女童阿姨是一位处在社会底层的拾荒者――是什么样的道德标准，让18位路人漠然离去？是什么样的道德标准，让捡垃圾的阿姨热心施救？是什么样的道德标准横在了当今社会？ 今天作文频道就事论事，就近几年频发的社会道德事件，为同学们搜索了一系列关于“道德”的作文素材、时事素材，从道德的定义、道德观、时事案例等方面全面讨论“道德”。 【事件回放】 10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。 “彭宇案”诱惑的“缺德” 近期，一批所谓“彭宇案”及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为“道德滑坡”、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。 我们所提倡的道德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓“道德滑坡”，其实是上世纪80年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用“彭宇案”来解释“道德滑坡”，显然缺乏说服力。 不可否认，“彭宇案”会增加助人为乐者的顾虑，但“彭宇案”或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去；在江苏南通“彭宇案”中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老太们因为向“彭宇”索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。 当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们“缺德”的根源到底在哪里，却必须准确“定位”。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使“彭宇”都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。 道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是“助人为乐”这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给120和公安机关报警，由专业机构来负责处理。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓“彭宇案”的教训，其实只是一个借口。 最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是“彭宇案”的恶果。我们可以把“彭宇案”当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有2到3排“老弱病残孕专座”，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得”，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德”。 现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑。(杨于泽) 新华网评：法律必须介入道德领域 许博渊 烟台一位73岁老人9月26日晕倒在街上而无人救助，醒来后手举200元钱求助，有青年上前将其扶起，没有拿他的钱就走了。媒体报道后有论者如此评论：“有专家建议加大对‘讹人’者惩处力度，以法律来惩治讹诈者。道理不差，但救人者尚且拿不出证据，又如何拿出被人讹的证据？法律不是万能的，强行介入道德领域未必是什么好事，也管不过来。真正解决‘救人反被讹’，解决类似的老人跌倒之后无奈之下的拿钱‘自救’，关键还是从道德上着手。”他还写道：“如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流。” “法律不是万能的”，这点我完全同意，世界上没人说法律是万能的，除非傻瓜。但是，法律虽然不是万能的，但在某些领域，某种程度上是能的。如果因为不是万能的，就把它放在一边，连它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。 的确，许多情况下当事人拿不出救人的证据，也拿不出被讹的证据。在这种情况下，法律无能为力。因为法律重证据。但是，我们不能排除在能够拿出证据的情况下，也把法律的武器放在一边。例如前不久江苏如皋的讹人事件，就有公交车上的摄像为据。那位讹人的'老妇就是在铁证面前才被迫道歉的。我曾发文呼吁，社会道德必须动用法律武器来捍卫它，抢救它。只此一举，就可以为道德壮胆，为良心壮胆，同时亦可令那种绑架和强奸道德的缺德之人有所顾忌。 事实上，法律已经介入了，只不过是在相反的方向上罢了。南京彭宇一案，鼓楼区法院主审法官就在没有证据的情况下作如下“合理想象”：“从常理上分析，其(彭宇)与原告相撞的可能性较大，如被告是见义勇为做好事，更符合实际的做法应是抓住撞到原告的人，而不是仅仅好心相扶。如被告是做好事，根据社会情理，在原告家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告家人将原告送往医院，然后自行离开，但被告未做此等选择，其行为显然与情理相悖”。虽然此案的最终结果是庭外和解，但对中国社会道德的破坏性无法估量。从此之后，老人跌倒后无人相助的报道在全国各地层出不穷。 上述论者说“关键还是从道德上着手”，不知道什么意思。推想起来，也许是教育和呼吁，还有表扬见义勇为者之类吧。烟台老人手举200元人民币求助，十目所视，此时上前相助，被讹的风险应该比较小了。如果以此为据，说明“如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流”，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是无法令人信服的。 历史上，我们一直提倡以德治国，要求人们自我修养，自我完善，“吾日三省吾身”，“修齐治平”，而不大善于运用法律武器，不大习惯法治。改革开放以来，我们提出了建设法治社会的目标，也取得了可喜的进步。但应该承认，法律在许多地方还是空白，尤其是在被认为小事而偏偏事关道德的一些方面。比如公共绿地里的银杏熟了，有人公然拿了长竹竿在打，打得地上满是叶子却没人管。又比如绿地里的马莲草，有人公然把它的叶子一大把一大把地掐下，拿回家去也没人管。因为在这里法律是空白，道德也就成了戕害的对象，弥漫开来的是不道德：公共的东西是可以据为己有的。如果有关方面对此加以立法，而且责成有司以法管理，谁窃取公物，就惩罚谁，窃取者就会有所戒惧，道德就有了依靠，就有可能长大成人。 结论是：为了培植和维护中国社会道德，法律必须介入道德领域。 武汉的公共汽车都有2到3排“老弱病残孕专座”，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得”，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德”。 现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑。(杨于泽) 评：法律必须介入道德领域 许博渊 烟台一位73岁老人9月26日晕倒在街上而无人救助，醒来后手举200元钱求助，有青年上前将其扶起，没有拿他的钱就走了。媒体报道后有论者如此评论：“有专家建议加大对‘讹人’者惩处力度，以法律来惩治讹诈者。道理不差，但救人者尚且拿不出证据，又如何拿出被人讹的证据？法律不是万能的，强行介入道德领域未必是什么好事，也管不过来。真正解决‘救人反被讹’，解决类似的老人跌倒之后无奈之下的拿钱‘自救’，关键还是从道德上着手。”他还写道：“如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流。” “法律不是万能的”，这点我完全同意，世界上没人说法律是万能的，除非傻瓜。但是，法律虽然不是万能的，但在某些领域，某种程度上是能的。如果因为不是万能的，就把它放在一边，连它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。 的确，许多情况下当事人拿不出救人的证据，也拿不出被讹的证据。在这种情况下，法律无能为力。因为法律重证据。但是，我们不能排除在能够拿出证据的情况下，也把法律的武器放在一边。例如前不久江苏如皋的讹人事件，就有公交车上的摄像为据。那位讹人的老妇就是在铁证面前才被迫道歉的.。我曾发文呼吁，社会道德必须动用法律武器来捍卫它，抢救它。只此一举，就可以为道德壮胆，为良心壮胆，同时亦可令那种绑架和 道德的缺德之人有所顾忌。 事实上，法律已经介入了，只不过是在相反的方向上罢了。2006年南京彭宇一案，鼓楼区法院主审法官就在没有证据的情况下作如下“合理想象”：“从常理上分析，其(彭宇)与原告相撞的可能性较大，如被告是见义勇为做好事，更符合实际的做法应是抓住撞到原告的人，而不是仅仅好心相扶。如被告是做好事，根据社会情理，在原告家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告家人将原告送往医院，然后自行离开，但被告未做此等选择，其行为显然与情理相悖”。虽然此案的最终结果是庭外和解，但对中国社会道德的破坏性无法估量。从此之后，老人跌倒后无人相助的报道在全国各地层出不穷。 上述论者说“关键还是从道德上着手”，不知道什么意思。推想起来，也许是教育和呼吁，还有表扬见义勇为者之类吧。烟台老人手举200元人民币求助，十目所视，此时上前相助，被讹的风险应该比较小了。如果以此为据，说明“如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流”，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是无法令人信服的。 历史上，我们一直提倡以德治国，要求人们自我修养，自我完善，“吾日三省吾身”，“修齐治平”，而不大善于运用法律武器，不大习惯法治。改革开放以来，我们提出了建设法治社会的目标，也取得了可喜的进步。但应该承认，法律在许多地方还是空白，尤其是在被认为小事而偏偏事关道德的一些方面。比如公共绿地里的银杏熟了，有人公然拿了长竹竿在打，打得地上满是叶子却没人管。又比如绿地里的马莲草，有人公然把它的叶子一大把一大把地掐下，拿回家去也没人管。因为在这里法律是空白，道德也就成了戕害的对象，弥漫开来的是不道德：公共的东西是可以据为己有的。如果有关方面对此加以立法，而且责成有司以法管理，谁窃取公物，就惩罚谁，窃取者就会有所戒惧，道德就有了依靠，就有可能长大成人。 结论是：为了培植和维护中国社会道德，法律必须介入道德领域。 ★ 我国企业营销道德缺失之我见 ★ 缺失作文600字 ★ 农民工家庭教育缺失现状 ★ 监督检查缺失对照材料 ★ 道德是什么？ ★ 情感缺失症心理测试题 ★ 医院护理缺失及影响论文 ★ 当代中国诚信缺失原因研究 ★ 留守宝宝缺失的安全感 ★ 缺失的记忆优秀作文 道德名言2022-05-07 道德讲堂2023-01-29 道德模范人物2022-11-21 道德格言2022-11-23 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法制教育向来是以严肃、严厉、坚决为主调，但它对未成年学生的教育却显得苍白无力。未成年学生的人生观、世界观需要通过各方面养成来培养。但学生的叛逆思想在当今教育体制下缺乏应有的约束和制约。 （一）人生观、价值观的扭曲是导致青少年步入犯罪歧途的根源 现在的未成年人大多数是独生子女，在家倍受父母的溺爱，缺少艰难困苦生活的锻炼。缺乏集体主义精神、社会责任感和社会公德意识。一部分青少年爱慕虚荣、追求享乐、互相攀比，把职位的高低、金钱的多少当作人生的目标，过多地看重了金钱的作用，一旦不能达到目的便心理失衡。常常聚众偷盗、抢劫，甚至不惜铤而走险。 （二）传媒中的黄色、暴力内容是导致青少年误入犯罪歧途的重要诱因 1、早恋诱发犯罪 目前，我国青少年性生理发育年龄提前，但性教育滞后的现象不容忽视。正处于成长发育期的青少年，获取性知识的渠道大都来源于报刊、广播、电视、网络。中学时期正是青少年身心发展最动荡的时期，他们喜欢幻想，崇拜偶像，渴望与异性交往，性意识朦胧。这些本身都是正常的，可此时一旦受到“黄毒”的诱惑，就极易被击倒。老师和家长在这一时期若不能及时地给予恰当的教育和引导，中学生早恋就如洪水般来势汹涌，由早恋诱发的报复、打架、杀人等违法犯罪就极易发生。 2、“哥儿们义气”把青少年推向了犯罪的深渊 一些中学生精力过剩，正处于心理膨胀期，尤其是看到武侠片上的镜头，便觉得自己有使不完的劲，欲望在膨胀。受好奇心驱使，总幻想着有那么一天，自己也邀约几个人，结成兄弟，组成帮派，去闯荡江湖，去震慑四方……青春期的青少年鉴别能力差，倾向于模仿别人在类似环境下的行为。因此，部分青少年不讲是非，恃强凌弱，称王称霸，把打架斗殴当作有能耐，认为拳头硬就是本事大。有些青少年在学校或社会上受到一点委屈或有不顺心的事，不向老师和家长诉说、求援，而是找“铁哥们儿”替他出气。 （三）畸形教育和学习压力是导致青少年走向犯罪道路的“催化剂” 十六七岁这一时期对青少年朋友来说是“花季”也是“雨季”。“活得太累”是这一时期青少年学生的共同感触。一方面，青少年学生性格尚未成熟，未能在社会中找到自己的位置，但对自己的要求和期望往往过高，与现实相差太远。在这种情况下，有些青少年会感到自己为社会所抛弃，当他们感到自己受到不公平对待时，往往会做出过激反应。另一方面，来自社会、家庭和学校的巨大压力使广大青少年感到无所适从。学校的畸形教育和教育行为的畸变为青少年犯罪埋下了隐患。如为了片面追求升学率，学校、班级和学生都被贴上了各种不同的“标签”：学校和社会的歧视使各种各样的“劣等生”走到了一起，其结果很可能是相互“感染”，形成一定的反社会倾向，并最终走向犯罪的道路。许多学生和家长“望子成龙”心切，迫使孩子在社会上和同龄人比，在家庭和兄弟姐妹比，在学校和同学比，这种无休止的攀比让孩子苦不堪言，其心理品质和性情得不到均衡发展而极易扭曲形成心理障碍。 三、解决措施 （一）、要紧密联系学生实际，更新模式，与时俱进 我们中华民族是一个与时俱进的民族，不能脱离时代背景来谈问题，常常强调，没有调查就没有发言权，更不能被许多虚假现象迷惑。我们应该清楚地认识到，在新的形势下，由于社会文化的多元化，社会生活的复杂化，新闻媒体的网络信息化，家庭教育的简单化等多方面的原因。使得现在的中学生变得异常复杂，道德品质难免变差，学生德育下滑势在难免。 对中学生进行思想教育，要跟上时代的步伐，与时俱进。形式要新，内容要实。针对学生知行脱节的状况，抓好行为规范教育。要让学生知道什么可以做，什么不可以做，并充分利用课外活动时间开展丰富多彩的活动。丰富校园文化，优化学生的成才环境，营造浓郁的育人氛围，让每个地方、每个角落都成为育人的课堂，潜移默化地将学生外在的行为内化为其优良的品质。 （二）、学校、家庭、社会多管齐下，拓宽思想教育的新途径 对中学生的思想教育是一项系统工程，需要社会、家庭、学校三方配合。首先，要加强对学生的诚信教育，挽救中学生诚信缺失。明白言必信、行必果的为人品质。其次，家庭教育对子女的影响也是非常重要的。家长要不断对孩子进行思想品质方面的引导，让学生思想品质、诚信品质的得到健康的养成。再次，从学校方面看，学校要开展丰富多彩的教育形式，让学生在活动中得到教育，不对道德教育重灌输，轻实践。社会、学校、家庭齐抓共管，形成三位一体的教育网络系统。 通过上面的阐述我们知道，对于一个未成年来讲，他常常是教师的学生、是家长的孩子、是社会明天的希望，所以对于一个未成年人的教育来讲，绝不仅仅是学校（教师）的职责，也不单单是家长的使命，而应该是教师、家长、社会共同的目的和希望。试问一下，谁愿意看到自己的学生变坏、谁愿意目睹自己的孩子犯法、谁愿意我们的社会一团糟？ 我们都不愿意看到这一切，我们常讲：“家长是孩子最好的老师，社会是一个人最好的学校，老师是孩子最好的亲人。”一个学生的变坏，对一个老师来讲，可能只是众多学生的一个特例，但对家长来说，却是他们的全部；一个孩子的变坏，对于社会来说，或许只是千千万万家庭中的一点，但当众多孩子都变坏时，对一个社会来说，却是多么的可怕。 一个生命降生到这个世界，就注定了他不单单是某一方面的私有财产，而是家长、老师、社会共同的希望，所以对于他的教育和培养来说，也只有家长、老师、社会三方的共同协作、三维一体，才能教育和培养出一个合格的人才。 （三）、社会应还孩子一片蓝天，还校园一片净土 随着国家经济高速发展，社会财富日益积累，大多数人富裕程度明显提高，综合国力明显增强，电视、VCD已进入寻常百姓家，“一网尽天下”的家庭也很不少。这些给我们带来丰富的精神文化享受的同时，一些不健康的东西也涌了进来。即使是收视率很高的频道，也免不了武打凶杀、异性亲热等情节。看电视不需要有多高的文化，就是文盲和不识字的人，都能基本接受电视形象演示传递的信息。所以有的青少年边看边摸仿，甚至对身边的父母动手动脚。“泡网吧”更是成了青少年们的乐园，在那里，他们可以整天整夜地玩游戏、上网聊天或看形形色色的影视、图片，不管网上好的坏的，高尚的腐朽的，科学的迷信的，他们照单全收，并不必担心有老师或家长去找他们，因为门口有老板在放哨。为此，不少专家学者呼吁，应开设青少年电视频道和网站，给孩子一版明净的蓝天。无论是在城镇还是农村，校园周边环境都足以令人担忧。 “美容院”、“休闲中心”、“农家乐”等娱乐场所比比皆是，一些“小姐”还常常到街头巷尾招徕客人，不谙世事的学生们在“小姐”的劝撺、引诱下，也就进去“潇洒走一回”。渐渐地由逃学到辍学，因享乐到手头拮据而诱发盗窃、抢劫、强奸、杀人等等犯罪累见不鲜。在市场经济社会里，在“全民经商”的潮流中，恭喜发财 、赚钱光荣不再被中国人羞涩避讳，不读书照样可以挣大钱已成为部分家长和学生的共识。这导致青少年价值观念的迷惘，物质享受的强烈诱惑，物质生活的无度追求，使意志薄弱者跌入迷途、走向犯罪。鉴于上述诱发青少年犯罪的社会原因，我们应当按照中央综治委的要求，实行社会治安综合治理。 一是净化社会环境，整治搞好校园和周边环境，扫除黄、赌、毒。各级***、***要领导和组织好同级教育行政部门，在宣传、新闻出版、公安政法等部门和共青团、妇联等群众、社会团体的大力支持下，下定决心治理好学校内部和周围社会治安，坚决打击危害青少年学生健康成长的不法行为，切实保证学生有一个安静、和谐、健康的学习环境。 二是加强法制教育，开展形式多样的法制教育，要积极争取有关单位的支持，建立一支优秀的校外辅导员队伍，有条件的地方，可积极推进中小学校聘请兼职法制副校长、法制辅导员或者配备专职法制教员，进一步加强对青少年学生的纪律法制教育；要结合当前青少年犯罪典型案例，组织青少年学生认真学习《预防未成年人犯罪法》，预防和减少青少年违法犯罪。 三是加大打击引诱青少年违法犯罪活动的力度；四是充分了挥农村中青年***的作用，把校外的青年人组织起来，多开展一些积极向上、文明健康活动，开展学法活动等等。五是司法机关在处理未成年人违法犯罪时，要认真落实司法保护原则，对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针，坚持教育为主，惩罚为辅的原则。公安机关和法院、检察院在办理未成年人刑事案件中要相互配合，在侦查、起诉、审判各诉讼阶段依法给予未成年犯罪嫌疑人或被告人特殊的、有别于成年人的待遇。对未成年人罪犯执行刑罚时，要与成年人罪犯分别关押、管理和教育。对检察院不起诉、法院免于刑事处罚或者宣告缓刑，以及被解除收容教养或者服刑期满释放的未成年人复学、升学、就业不得歧视。要通过多种形式，向广大学生家长宣传党的教育方针、正确的教育思想和方法，交流推广科学教育子女的经验，指导学生家长树立正确的教育观、人才观，使家长能科学地对孩子进行家庭教育。 孩子是明天的希望，学生是社会主义事业的未来建设者和接班人，今天中学生的道德品质和文化水平的好坏将影响到10年后一个国家的发展。所以，我们绝对不能认为中学生的德育工作只是教师的事，而应该引起全社会的关注和关心，只有全社会都动员起来了，我们才能搞好三亿多中小学生的德育工作。 随着经济的发展和社会的改革开放，许多新东西、新思潮都涌入了我们生活的每个角落，而中学生却是这些新鲜事物肥沃土壤。因为中学生是很好奇的，他们喜欢尝试、喜欢体验、喜欢攀比，所以会不顾一切地去做某些不适合他们年龄段的事情。 比如说，中学生进网吧，一直以来都是老师和家长感到头痛的问题，虽然，老师批评、家长惩罚，但每天在网吧里聊天和打游戏的还是大多数是中小学生。虽然中央和地方***多次发文要求，不允许网吧接待未成年人，但是在许多地方，由于执法部门的执法不严和网吧老板受经济利益驱使，还是有非常多的中小学生在网吧里度过“快乐的每一天”。对这种事情来说，就得有全社会的参与，才能够真正做到保护我们这些中小学生、这些未成年人、这些祖国的希望。据报纸报道：在深圳，如果有网吧接待未成年人（主要是中小学生），每接待一名中小学生罚款2000元，而且吊销营业执照。这就体现了，社会对青少年的关心和爱护，也反映出了对中小学生德育工作的全社会参与。 社会是复杂的，社会又是简单的。复杂是因为什么都有，简单是因为它的复杂是由许多简单的东西组成的。这些东西对于我们的中小学生来说，由于他们的辨别能力和自控能力较弱，常常成为最终的受害者，这就要求我们的全社会应该关心未成年人和尊重教师。 （四）振兴中华民族的根本在人才 人们常把青少年比喻成幼芽、花朵，这是因为青少年纯真美丽，充满活力和希望，但同时也是娇嫩的，她们经不起风吹雨打烈日晒。因此，就必须要有人呵护、管理、培养，才能长成参天大树，才能结出丰硕果实。今天的青少年，明天就是党和国家的保卫者、建设者，是振兴中华民族、使祖国繁荣昌盛的希望所在，是各条战线的生力军和后备力量。因此，关心青少年的成长，尤其是加强对青少年的法制教育，是我们党和国家历来高度重视的一个问题。邓小平同志对青少年的成长倾注了大量的心血，再三号召全社会都要关心青少年的健康成长。在法制教育问题上，他提出了“法制教育要从娃娃开始”。为什么呢？这是因为青少年时期正处在长身体、学知识时期，这一时期，可塑性很强，正是确立世界观、人生观、价值观和是非观、法制观的重要时期。要使他们接受正确的东西，养成遵纪守法的良好习惯，以保证他们沿着祖国未来需要的道路健康成长，就必须在对他们加强思想政治教育的同时，加强法制教育。只有使他们从小学法懂法，才能知道什么行为是合法，什么行为是违法或犯法，从而自觉遵纪守法。长大成人后，才会用法律维护自己的合法权益，学会用法律行使监督、管理权，当好国家主人。 综上所述，未成年人的健康成长，关系到社会的健康、和谐发展。对青少年的道德关注已经成为全社会的共同课题，提高青少年的道德修养，防止青少年的道德缺失，任重而道远。青少年道德缺失的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于青少年道德缺失、青少年道德缺失的信息别忘了在本站进行查找喔。
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