曹雪芹《葬花吟》--花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

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本文导读目录：

1、红楼诗词《葬花吟(黛玉)》原文及鉴赏

2、《葬花吟》

3、曹雪芹《葬花吟》--花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

　　《 葬花吟(黛玉)》 　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?柔丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘(2)。闺中女儿惜春暮(3)，愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣帘(4)，忍踏落花来复去。 　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞(5);桃李明年能再发，明岁闺中知有谁(6)?三月香窠初垒成，梁间燕子太无情(7)!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾(8)。 　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人;独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门(9);青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 　　怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春(10);怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂(11)?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞(12);愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘(13)?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流(14);质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟(15)。 　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧(16)?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老(17)，花落人亡两不知! 　　【注释】 　　(1) 葬花吟：黛玉“哭花魂”的第二天，是农历芒种节，民间习俗在这日送花神，大观园的姐妹们、丫鬟们，还有戏班的女孩们都在园中玩耍，好不热闹，独不见黛玉。其时黛玉在山坡那边往日葬花的地方收拾落花进行掩埋，《葬花吟》便由此吟出。 　　(2) “柔丝”二句：柔丝，蔓藤细弱的藤丝。软系(jì)，藤丝轻弱地系住飞落的花。飘春榭，在亭台上飘动。春榭(xiè)，亭子、亭台(春字没什么实质意义，如在秋季即称秋榭)。落絮轻沾，飘落的柳絮轻轻地粘住飞扬的落花。扑绣帘，(柳絮粘住落花)飞扑到闺房的窗帘上、门帘上。 　　(3) “闺中”句：闺中女儿，黛玉自指。惜春暮，惋惜春天将完了。 　　(4) “手把”句：手拿花锄走出闺房门。把，执、持，即拿起、拿着的意思。绣帘，代指闺房门。 　　(5) “柳丝”二句：榆荚，榆树结的果实。自芳菲，意谓杨柳青青、榆树结的果实饱满，只管自己长得好(对桃李凋谢没有同情心)。芳菲，形容花草美盛芳香，这里指长势好。桃飘与李飞，桃花与李花凋谢随风飘飞。 　　(6) “明岁”句：明岁，明年。闺中，指黛玉的闺房。知有谁，知道有谁，意思是不知道有谁住在这闺房中。 　　(7) “三月”二句：香窠，对燕巢的美称。垒成，筑成。梁间燕子太无情，指燕子对黛玉太无情(太无同情心)，句意与“柳丝”二句同：只管自己恩恩爱爱、快快乐乐，双双飞进飞出，不管人家孤独寂寞、哀怨悲愁。燕子双栖，犹人之有伴侣，故称“燕侣”。萧统《锦带书·林钟六月》：“九万里之孤鹏，权潜燕侣。”后多用于喻指夫妻。 　　(8) “明年”二句：花发，桃李等花又开放了。啄，燕子又回来衔泥啄花修缮燕巢。不道，没想到。道，料，想。曹松《南海旅次》诗：“为客正当无雁处，故园谁道有书来?”人去梁空巢也倾，人(黛玉自指)离去了(死了)，燕巢也倾倒了，只剩空荡荡的屋梁(形容那时的凄凉景象)。 　　(9) “杜鹃”二句：杜鹃，又名杜宇、子规、布谷鸟，啼声如呼“不如归去”，极凄厉;又传说杜鹃啼一声吐一口血，故在诗词中常用来渲染悲凉环境、心境。无语，指杜鹃啼完了，血也吐尽了。荷锄，扛着花锄。掩重门，把内外的门都关上。重门，多扇门。 　　(10) “怪侬”二句：怪，奇怪，惊讶。侬，我。李白《秋浦歌》诗：“寄言向江水，汝意忆侬不?”底事，什么事。底，何，什么。杜甫《可惜》诗：“花飞有底急?”白居易《早出晚归》诗：“自问东京作底来。”怜春，爱惜春的到来。恼春，恼恨春的离去。 　　(11) “知是”句：知道是花魂还是鸟魂，意谓不知道是花魂还是鸟魂。与，和、及。这里在花魂、鸟魂中选一，作“还是”、“或是”解。 　　(12) “花魂”二句：花魂离去，鸟魂毕竟难把她挽留，鸟儿无言表示，花儿也害羞不语。花魂、花儿，黛玉自喻。鸟魂、鸟儿喻指宝玉。为什么说鸟儿无言表示?黛玉葬花的直接起因是最近一次“闭门羹”误会，而这次误会还没解开，宝玉尚未向黛玉说明情况。总，毕竟，到底。 　　(13) 香丘：美人的坟墓，这里指花冢。 　　(14) “未若”二句：未若，不如。锦囊，即锦袋，彩绸做的袋子。艳骨，美人的骨，这里是对凋谢死去的花的美称。一抔净土，一捧洁净的土。抔(póu)，双手捧。“一抔土”，引申为坟墓。骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“一抔之土未干，六尺之孤安在!”这里指花冢。掩风流，掩埋风流。风流，指落花，意谓落花曾是娇美、杰出的花。 　　(15) “不教”句：不教，不使，不让。污淖(nào)，污浊烂泥。 　　(16) “尔今”二句：尔，你。未卜，料不到。卜，预料。 　　(17) “试看”三句：红颜老死、红颜老，都是喻指闺中女儿死了。红颜，美艳女子的红润脸色，引申指年轻美貌的女子。老(了)，死亡。《红楼梦》第十五回：“以备京中老了人口，在此停灵。” 　　【译文】 　　花儿凋谢了，落了一地，被风吹得满天飞舞;红颜褪尽了，芳香断绝了，可是有谁能来怜惜?有的落花飘到了亭台上，被藤丝系住任凭风儿吹摆;有的被飞扬的柳絮粘住，一起扑向闺房的窗帘上、门帘上。闺中女儿惋惜春景已残暮，满腹愁情无处诉说，一手拿起花锄、一手提了花篮步出闺房;忍痛在铺满落花的地上反复来回踏着，把落花收集起来埋葬到花冢。 　　杨柳青青、榆树的果实结得饱满，它们只顾自己生长、吐露芬芳，哪管桃花、李花凋谢飘零。桃花、李花到了明年能再度开放，明年闺中不知道还有谁来居住?暮春三月燕子在屋梁上把香巢筑成了，面对闺中满怀愁情的女儿，双双对对飞进飞出，真是太没有同情心了!到了明年花开时节，燕子会回来衔泥啄花再把香巢修缮，却没想到这里人已亡故，燕巢倾毁，唯剩空空屋梁。 　　一年三百六十天，可恨那些风如刀、霜似剑的恶劣天气严加逼迫;明媚春光、艳丽花儿能维持多少日子，花儿一旦凋谢飘零就难以寻觅。这真是“花开易见落难寻”，台阶前愁坏了葬花女：独自一人手把花锄暗暗地伤心落泪，泪珠洒上空荡荡的枝头化成点点血痕。听那杜鹃啼鸣忽然停下来了，想必血已滴尽而无声，黄昏降临，还是收拾起花锄、花篮回去吧，将闺房的里外门都关上;把青纱灯笼点上，让四壁生亮，早点上床休息，好使心情稍转舒畅，只是担心春寒落夜雨，冷雨敲打着门窗，被寒、身寒、心更寒，反使愁上又添愁、愁更深! 　　请不要惊讶我为什么事竟会这样地悲愁伤神，我是一半为爱春、一半为恨春：爱春忽然来到，恨春忽然离去，来到时含情无语，离去时也悄无声息。昨夜庭院外奏响悲凉的歌曲，不知道是花魂归去留音，还是鸟魂送别歌吟?花魂归去，鸟魂毕竟难把她挽留，然而鸟儿再无言语表示，花儿也含羞难以启齿;我愿意今日生出一双翅膀，随花魂飞到天的尽头。但是，天的尽头啊!哪儿有美丽芬芳的花冢?不如让我用锦袋收起落花，用一捧干净的泥土筑一个花冢，掩埋了这一世美貌杰出的落花，她生来纯洁无瑕，归去也要干净清白，绝不能让她陷进污浊的烂泥沟渠。 　　生前美貌杰出的落花啊，你今日死去有我来收葬，我不能预料自己在哪一天身亡?我今日葬花被人们嘲笑为愚痴，以后哪年我死了收葬我的又是谁呢?看着春景残暮、花儿渐渐凋谢飘落，也就是闺中女儿红颜衰老死亡之时，一旦春光殆尽，花儿凋谢完了，闺中女儿也死了，那时闺中女儿、花儿两不知，再也不会相互怜惜了! 　　【鉴赏】 　　黛玉伤春葬花，泣血歌吟“葬花辞”;《葬花吟》婉约凄美堪称千古绝唱 　　前面在鉴赏宝玉《四时即事诗》时说到，要注意倒叙写法。现在读黛玉《葬花吟》及其前后情节，我们再回过头去看《四时即事诗》第一首《春夜即事》诗，不是就可以加深理解了吗? 　　满园兮芳菲，沁我心扉者谓谁?满目兮佳丽，属我心意者谓谁? 　　一对倾心相爱的恋人，总是希望对方快乐、幸福，如果一方不快乐、有委屈，另一方总是牵肠挂肚，疼之、惜之，恨不能代替对方受委屈。黛玉一边葬花，一边“哭的好不伤感”，宝玉“一面想，一面煞住脚步”，听她哭道。开始以为是哪个丫鬟受了委屈，多情公子宝玉已经心生同情，听到后来分明是黛玉，岂是“心生同情”能表明他的心情?而是痛之、惜之了。当听到黛玉哭道“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，又岂是“痛之、惜之”能表明他的心情?宝玉已经“痛倒在山坡之上”，痛哭起来。后又得知昨夜黛玉关心他来看望，却吃了他的闭门羹，就在他的大门外，在风寒露冷的夜里，独自一个人伤心地哭泣，“受了多么巨大的委屈”，又岂是痛哭几声、自责几句“该死，该死”，就能表明他的心情?只有入骨入髓方能形容他的心情之万一：“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔”——宝玉《四时即事诗》中的《春夜即事》诗，无疑是针对这次大误会，以及后来不久发生的“摔玉砸玉”大误会而写的，抒发的即是对黛玉入骨入髓的情爱。这也证明了我说的：宝玉、黛玉闹一次误会，对两人都是一次精神折磨，而解开一次误会又都是一次情感的更加靠拢，情爱的更加提升。 　　注释、翻译黛玉《葬花吟》，花了整整一星期时间。着手翻译《葬花吟》，又一次反复阅读前后章节内容，仔细揣摩曹雪芹的用意、林黛玉的心情，对《葬花吟》更是进行了十分认真的研读、推敲——不但在整首诗的内容上，而且在段落上、遣词造句上，甚至在用字上。我首先觉得称《葬花吟》比称《葬花辞》恰切。传统上一般称这首诗为《葬花辞》，这是从作家曹雪芹的角度命名的，我称之为《葬花吟》，是从葬花人林黛玉的角度命名的;前者是名词性结构，是静态的，后者是动词性结构，是动态的。打个比方，《葬花辞》是一篇文章，而《葬花吟》是一出戏剧——看戏剧当然比读文章直观、生动、真切多了。称之为《葬花吟》也符合实际情况：当时黛玉一边葬花，一边“哭的好不伤感”，宝玉“一面想，一面煞住脚步”，听她哭道——黛玉分明是一边哭泣一边吟咏“葬花辞”。 　　还有一些地方我和传统的理解也有所不同。例如“冷雨敲窗被未温”句，传统的理解为实指下雨。我的理解正好相反：是虚指，是黛玉恐怕下雨。当时黛玉正在葬花(实际上整首诗是在葬花时一气吟咏完成的)，因黄昏到了，打算回闺房休息，但并未真正回闺房，“冷雨敲窗”句之后，黛玉还在一边葬花一边吟咏，所以是一种担忧、恐怕下雨的心理。又例如：“花魂鸟魂总难留”，传统的理解是，花魂与鸟魂都归去(死亡)，都难以挽留。我的理解是，花魂归去，鸟魂毕竟难把她挽留;花魂、花儿是黛玉自喻，鸟魂、鸟儿可以理解为喻指宝玉。 　　为了便于读者朋友对黛玉《葬花吟》的理解，我将整首诗分成五个层次。 　　第一层次：悲春。花谢花飞暮春景象引发黛玉悲春。就在昨夜，黛玉好心去看望宝玉，却被晾在门外，受了莫大的委屈，独自悲伤哭泣，连周围的花儿、鸟儿都被深深地感动了，情景十分凄婉、悲切。从写作上看，这也是为今日黛玉葬花作铺垫：本来就多愁善感的黛玉，看到落花满地的残败景象，愈加为昨夜被冷落在怡红院大门外而感到委屈，很自然地引发满腹的悲春愁情，因而泣血吟咏“葬花辞”，此情此景就显得格外的凄婉、悲切。 　　第二层次：悲己。一个人心境不佳时，会觉得周围的景色也暗淡，何况满目落花暮春衰败景象，这使本已满腹愁情的黛玉引起悲己。黛玉不免想起自己父母双亡的悲惨身世、“现在他家依栖”的孤苦无助处境，想起恋爱不遂心的心事。黛玉以落花自喻，多愁善感的性格促使她进一步想到落花待到明年还会再发，而自己这朵“落花”将是一去不复还，“人去梁空巢也倾”，明年这个时候，潇湘馆内住着的不知道是谁。其情其景凄婉、悲切加深了一层。 　　第三层次：哭花。想到“人去梁空巢也倾”，多愁善感的黛玉此时已无法控制住悲哭。她哭花儿在风刀霜剑严相逼下，明媚鲜妍不长久，哭花儿一朝凋谢就难寻觅。黛玉既以落花自喻，落花的命运即是自己的命运，甚至自己的命运还不如落花，滴滴泪珠滴滴血痕，从今往后冷雨寒夜再难入睡，此情此景凄婉、悲切又大大加深了一层。 　　第四层次：哭己。黛玉哭罢花儿又哭自己——事实上哭花儿与哭自己无法分清。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，明指花儿处境艰难，又暗指而且更多的意思指自己处境艰难。她哭花儿明媚鲜妍能几时，就是哭自己红颜易老。她哭花儿和鸟儿的关系：花儿和鸟儿彼此有情，可是鸟儿再无言语表示，花儿也含羞难以启齿。这是说她和宝玉相恋，可是宝玉一次次给她受委屈!她哭自己还是随花儿一同飞到天尽头，寻找一座香冢，作为自己的归宿地;她又哭自己怎奈没法生出一双翅膀，无法随花儿一同飞到天尽头，那么就像用一捧净土掩埋落花一样，让自己也掩埋在净土之中，好保持生来高洁无瑕的本质，也强于忍受这风刀霜剑的严相逼迫，强于遭受委屈精神倍受折磨!黛玉哭自己，其情其景凄婉、悲切，令人唏嘘感慨，不由得洒下同情之泪。 　　第五层次：谁葬?黛玉继续哭自己：虽然想好了“质本洁来还洁去”，可是由谁来收葬自己呢?落花呀，你尚有幸由我来收葬，我的命运真不如你呀，宝玉是指靠不上了，没有一个亲人能来收葬我!我活着时，我和你花儿还能相互怜惜，一旦春光殆尽，“花落人亡两不知”，我和你花儿再也不能相互怜惜了!黛玉“葬花辞”吟咏完，也是泣血完毕，此情此景凄婉、悲切令人不忍卒睹! 　　可以想见，曹雪芹写黛玉《葬花吟》，用上了自己坎坷命运积累的血泪，更用上了自己骨子里、血液中天生的对于遭受封建专制制度“风刀霜剑严相逼”的广大女子的关爱和同情，调动了许多艺术创作手段——比喻、想象、拟人、寓情于景、情景交融、现实与浪漫相结合等，写尽了黛玉的身世命运、现时处境，写尽了她追求美好爱情、美好生活，写尽了她性格敏感、多愁多思，写尽了她饱受精神折磨、内心充满忧伤痛苦……宋代词坛上曾有豪放、婉约两大派。豪放一派如苏轼词“大江东去，浪淘尽千古风流人物”;婉约一派如柳永词“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”。作为小说内容不可分割的一部分，《红楼梦》中出现的诗词数量之多，是古典小说中少有的。纵观这么多的诗词，其“派别”应该属于婉约派，这主要是由《红楼梦》的整体构思及宝玉、黛玉等众多人物形象的设计所决定的。黛玉《葬花吟》这首长诗可以说是小说中婉约诗词的代表作。后面的《代别离·秋窗风雨夕》、《桃花行》都是《葬花吟》的姐妹篇，但还是应该把《葬花吟》排在首位;《芙蓉女儿诔》也是杰出诗篇，但壮美，而《葬花吟》纯凄美，二者不同。《葬花吟》可以说是超过前人的婉约诗词之千古绝唱!对于这么一首在《红楼梦》中堪称“经典”的婉约诗作，当初高人脂砚斋评《红楼梦》时，就曾反复阅读该诗，被它的“凄楚感慨”所深深打动，弄得“举笔再四，不能加批”。今天我在这里写鉴赏，对上面几首诗都是很顺利写出来的，而对这首《葬花吟》却是思之再三，竟一时不能下笔! 　　红楼人物 　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词） 　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林 　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、u/xingxiuyan.html' target='_blank'>邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳 　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿 　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹 　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官 　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信 　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、u/xingfuren.html' target='_blank'>邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。 　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、 　　红楼梦每回主要内容及解读 　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、 　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、 　　脂批红楼梦每回原文解读 　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、　　《葬花吟》林黛玉 　　林黛玉 　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 　　手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 　　明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 　　花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 　　怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 　　愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 　　天尽头，何处有香丘？ 　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁? 　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。 　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 　　这首《葬花吟》是《红楼梦》的一曲主题歌，是刻画与塑造林黛玉这个艺术形象的悲剧抒情诗，是林黛玉对自己命运所作的“似谶成真”的自悼曲，也是她坚持真理、宁折不屈的封建地主贵族阶级叛逆者的心理剖白。这首诗采用拟人化的手法，以花喻人，花人一体，情景交融，创造了高远的意境，对于女主人公形象的塑造，甚至全书主题思想的深化，都有着重大的影响和作用。 　　林黛玉在怡红院吃了晴雯的“闭门羹”， “独立墙角边花阴之下”，“悲悲戚戚呜咽起来”，连柳枝花朵上的宿鸟栖鸦，也“不忍再听”。这本来是误会，如果她在门外“高声问他”，误会也就解除了。但是寄人篱下的处境，使她想到：“……如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”的确，再不会有什么比损害这位妙龄少女的自尊和触痛她那依人为活的凄惨命运，更能使她伤心的了。所以，那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。第二天，她看见落花满地，便触景生情，写出了这篇有名的《葬花吟》。 　　第二天是芒种节，大观园里的姑娘们或用花瓣柳枝编成轿马，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢，祭饯花神，满园子里，花枝招展，笑语盈盈，唯黛玉一人登山渡水，过树穿花，来到先前与宝玉共同埋葬桃花的花冢前，边葬花，边哭泣，哭吟出了这首如泣如诉，血泪凝和，独步古今的自挽歌。 　　全诗长达五十二句，前、后各八句分别为一段;中间三十六句，各十二句分别为一段，共计可分作五个大的段落。各段相接，逐层推进，不断升华，使意境层层展开，情态步步深入，从而，完成了这一曲反封建礼教的思想内容与优美的艺术形式的高度和谐统一的、独一无二的千古绝唱。 　　头八句为第一个段落。诗人先以“花谢花飞花满天”作为主景，再衬托以“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，描绘、编织出一幅春末花谢、落红飘飞的晚春图。在这落花纷飞的意境中，黛玉这个“惜春暮”、“愁绪满怀”的“闺中女儿”“手把花锄出绣闺”。前四句绘景，后四句写人。“红消香断有谁怜”的提问，与“手把花锄出绣闺”相呼应，交待了诗人因惜花而葬花的心理动因。这一段，是全诗的总领起，创造了初步的意境，掀起了感情大海的头一层涟漪，蕴积了伤春愁己的情怀。 　　“柳丝榆荚自芳菲”，至“一朝飘泊难寻觅”，共十二句，是诗的第二个段落。这一段，是诗的意境的进一步拓展，也是诗人情怀大幅度地畅抒驰骋。这是一个大段落的抒情层次。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?”是诗人对世态炎凉、人情冷暖的慨叹和对未来不幸的惴测。诗人尽管生活在花柳繁华的大观园里，却离不开那“刀风霜剑”的封建社会。阴冷的时代大气候，透过垂帘绣幕包围在她的周围;令人窒闷的封建压迫，也通过各种关系、各种不同人物的嘴脸，加到这位不肯“随分从时”的黛玉身上来。于是，她发出了这样的感喟：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”这四句咏叹人生的无常变幻。今天那无情的“啄”花之燕，到第二年却已然是无家可归了。所谓“梁间燕子”，是那些伤害少女们的刽子手的形象，如王熙凤、孙绍祖等，他们用自己那无情的尖嘴，啄食着娇嫩的花朵。诗人警告他们，他们恣肆地摧残少女之日，正是“人去梁空巢也倾”的同归于尽之时。他们自己逃脱不了灭顶之灾的悲惨命运。这是诗人射向“梁间燕子”的犀利之箭，也是对“明年闺中知有谁”的形象性的回答。下面四句：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”是对封建势力的愤怒控诉，也是她凄切悲伤心绪的流露和对未来不幸遭际的预感。黑暗腐朽的封建势力，便是那如刀的风，似剑的霜，无时无刻不在摧残着如花似玉的少女。然而，等待着这些如花似玉少女的是“一朝飘泊难寻觅”的命运，她们将被封建礼教所吞噬，消失得没有踪影。于是，诗人发出了“明媚鲜妍能几时”的提问，这是对封建势力的诅咒!诗人在这里采用了借花喻人的艺术手法，对迫害少女的邪恶势力进行了血泪般的控诉。至此，感情的潮水，已经冲开了闸门，掀起了连天的大波大浪。 　　第三个段落，由“花开易见落难寻”到“至又无言去不闻”十二句。这是意境的进一步驰骋与开拓。诗人以自我形象的描绘为主，用人随花转的艺术手法，淋漓尽致地抒发了自己的情感。头四句：“花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。”描绘出诗人洒泪葬花的场景，渲染出一派浓烈的悲剧氛围。这时，诗人用了两个典故：一是湘妃哭舜，泣血洒染竹枝而成斑竹，所以，黛玉号“潇湘妃子”，二是蜀帝魂化作杜鹃鸟，啼血染花枝而成杜鹃花，因而，下句接言“杜鹃”。这是曹雪芹独创的以诗作为情节而进行接转呼应的艺术手法，值得我们重视。“杜鹃”以下四句，诗人又用“荷锄归去”、“青灯照壁”、“冷雨敲窗”的描写，衬托出夜不能寐的诗人形象。进而更增加了悲凉的气氛，为下面的抒情层次作了铺垫。最后四句，诗人抒发自己“怜春”又“恼春”的矛盾心理：“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。”表现了对春天的“忽至”又“忽去”的感伤心绪。诗人采用拟人化的春我一体的艺术手法，既是伤春又是伤自己。在这里，诗人对环境、对自我形象的描绘，与抒情内容得到了和谐的统一。从而，使得诗人的浓烈情感得到淋漓尽致的抒发，显现出美的夺目的光彩。 　　从“昨宵庭外悲歌发”到“强于污淖陷渠沟”十二句，是诗的第四个段落，是全诗的高潮。前四句在结构上是过渡转接，是诗人由抒发个人身世的悲愁转向对理想求之不得的呼号。“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?”深通人情的花、鸟，在呼喊、在召唤，它们也在为心中的不平而发悲歌。这是诗人所作的瑰丽的想象。但是，诗人深知：“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”春天将无情地离开人间，这预示着自己美妙的青春、幸福也将随着年华的消逝而离去、而被埋葬!但是，诗人不肯就此罢休，她展开了想象的翅膀：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”执着地追求自由幸福的爱情，即使追到天涯海角，也在所不辞。然而，诗人还是失望了：“天尽头，何处有香丘?”就是那九天云外，也难以找到她所梦寐以求的幸福乐土。因为她深深地懂得，封建主义的腐朽黑暗统治，迷漫于整个世界，浸透着每一个角落。那么，自己怎么办呢?是屈服于封建势力?或是自甘与邪恶势力同流合污?不，决不，这二者都不是她的选择。于是，她发出了震憾天地的决绝呼声：“未若锦囊收艳骨，一抔(pou)净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”诗人宁肯保持自己高洁的质体与品格、为理想而献身，也决不屈服于封建礼教、身陷沟渠而贪生。至此，诗作的意境升华到了顶端，诗人宁折不屈而不与世俗合污同流、不肯蒙受垢辱的高尚峻洁的性格得到了充分的展示。这是全诗的高潮，也是这首诗作的精华所在。 　　全诗的最后八句，是诗作意境的极致，也是诗人感情的最后的喷涌：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”前四句提问，用花人并列、对照的手法，抒写出诗人痛彻肺腑的激情，引发起读者对落花与少女命运的联想;后四句则将花人融为一体，告诉读者：花落之日，也是黛玉夭折之时。至此，诗人对封建社会的幻想彻底破灭，她为自己写下了“似谶成真”的自挽歌、绝诀词。曹雪芹的生前友人明义的《题红楼梦》绝句中的第十八首写道：“伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝?”可见，在曹氏旧稿中，这首《葬花吟》将成为黛玉之死的诗谶。这最后八句，在全书中几次重复，特意强调，甚至在描写鹦鹉学吟诗的情节时，学的竟也是这八句。可见，“红颜老死”之日，正在“一朝春尽”、“春残花渐落”之时，确非虚词比拟。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，联系前面“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等句，则可知黛玉确实如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中。这正是这首诗的重要价值所在。但是，只可惜因小说八十回后原稿散佚，黛玉之死的具体情节已难以详知了。 　　葬花，既不是曹雪芹的发明，也不是林黛玉的创造，而是前人久已有之。唐六如的《六如居士外集》卷二，就有葬花的记载：“唐子畏居桃花庵。轩前庭半亩，多种牡丹花，……至花落，遣一小伻，一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之。”请初著名诗人纳兰性德，在他的一首题为《金缕曲·亡妇忌日有感》的词作中，也写到了葬花：“此恨何时已，滴空阶寒更雨歇，葬花天气。……待结个他生知己，还怕两人俱薄命，再缘悭剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”唐六如以锦囊盛花，黛玉用纱囊、绢袋;唐六如葬花于药栏东畔，黛玉则设花冢于畸角上，岂不很相象吗?纳兰性德把“此恨何时已”，说成是“葬花天气”，黛玉则为抱恨而葬花;纳兰性德追求“知己”，害怕“薄命”，黛玉则欣逢“知己”，深感“薄命”，在感情上岂不是丝缕相联么?这些都说明，曹雪芹正是继承了前人的传统，将这些前人创造的诗情画意创造性地熔铸于自己的小说之中，与小说主题、人物有机地契合在一起，从而，创造出了林黛玉这一优美感人的艺术形象，吟咏出这首震烁古今的《葬花吟》! 　　这首古风，在风格上还模仿和借鉴了初唐歌行，尤其是刘庭芝的《代悲白头翁》;在用意遣词方面则化用了明代唐伯虎的《花下酌酒歌》和《一年歌》。刘的诗内有云：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?洛阳女儿好颜色，坐见落花常叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在?……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”林黛玉这首《葬花吟》，与之有明显的联系。唐伯虎的《花下酌酒歌》曰：“……今日花开又一枝，明日来看知是谁?明年今日花开否?今日明年谁得知。”《一年歌》中写道：“一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难当，寒则如刀热如炙。……”《葬花吟》明白无误地从这些诗作中得到了启示。 　　另外，从诗风上看，这首古风也显示了林黛玉作为封建阶级叛逆者的性格。作者曹雪芹“诗胆如铁”、“新奇可诵”(敦诚语)。他主张写诗要“命意新奇，别开生面”，只要“意趣真”了，什么韵律、平仄、词句都是“末事”。他在为书中人物林黛玉拟写的这首诗作中，二十六韵即换韵十四次之多。在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅!”这组千古名句中，一连用了两个入声韵，即十三职与十二锡，而职韵按规矩是只能独用的。作者为了揭露封建礼教的吃人本质，在这里嵌上一个职韵的“逼”字，使风刀霜剑那咄咄逼人的肃杀气氛盈然纸上，用得十分高妙。这种敢于标新立异、向旧传统挑战的诗风，正是从一个侧面显示了林黛玉这个不安于“随分从时”的封建阶级叛逆者的艺术形象。 　　黛玉的这首《葬花吟》，历来为人们所称颂。庚辰本脂砚斋眉批称：“余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感人，令人身世两忘，举笔再四，不能加批。……即字字双圈，料难遂颦儿之意。”甲戌本亦批曰：“开新面，立新场，是书多多矣，……惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟……。”一曲《葬花吟》，为什么会产生如此巨大的艺术魅力呢?主要是因为，曹雪芹通过拟人化的手法，把花人融为一体，将诗人林黛玉凄楚动人的情感，加以形象化，字字句句，都饱含着黛玉的血与泪，交织着她的爱与恨，抒发着她的郁愤与忧伤，寄托着她的人生理想——“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”从而，使黛玉看不见、摸不着的感情，通过她惜花、怜花、收花、葬花的具体行动，汇成如惊涛骇浪般的感情的激流。因此，与其说是黛玉葬花，不如说就是葬她自己，不如说就是控诉那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的封建社会，葬送了千千万万象林黛玉这样高洁、美丽的少女!唯其如此，黛玉哭诵《葬花吟》，在全书仅见一次，但仿佛林黛玉的形象自始至终总是同《葬花吟》联系在一起的。从而，使黛玉的形象更加优美动人，引人羡爱，令人陶醉! 　　总之，《葬花吟》是一首情真意切、动人心魄的抒情诗作。这是一个封建社会弱女子发自肺腑的反抗呼声，是林黛玉全部“哀音”的代表。它形象生动、凄楚感人地表现了林黛玉这个美丽少女的身世、遭遇和思想、性格。既倾吐了林黛玉对封建社会黑暗现实的愤懑不满，又寄托了她对美好理想的向往与热烈追求，更反映了她坚决不向封建势力屈服，誓死不与之同流合污的崇高品格。最大限度地阐发了全书反封建的光辉主题，是《红楼梦》全部诗词作品中的代表!　　朝代：清代作者：曹雪芹原文：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时； 　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——程高通行本 　　译文：花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！注释：⑴榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。⑶一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。⑷帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。⑸洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。⑹他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。 　　赏析：　　《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。　　此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。　　为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。　　上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。　　《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。　　“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。　　这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。　　有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。　　“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。　　《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。　　其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

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